Валентин Александрович Серов Иван Иванович Шишкин Исаак Ильич Левитан Виктор Михайлович Васнецов Илья Ефимович Репин Алексей Кондратьевич Саврасов Василий Дмитриевич Поленов Василий Иванович Суриков Архип Иванович Куинджи Иван Николаевич Крамской Василий Григорьевич Перов Николай Николаевич Ге
 
Главная страница История ТПХВ Фотографии Книги Ссылки Статьи Художники:
Ге Н. Н.
Васнецов В. М.
Крамской И. Н.
Куинджи А. И.
Левитан И. И.
Малютин С. В.
Мясоедов Г. Г.
Неврев Н. В.
Нестеров М. В.
Остроухов И. С.
Перов В. Г.
Петровичев П. И.
Поленов В. Д.
Похитонов И. П.
Прянишников И. М.
Репин И. Е.
Рябушкин А. П.
Савицкий К. А.
Саврасов А. К.
Серов В. А.
Степанов А. С.
Суриков В. И.
Туржанский Л. В.
Шишкин И. И.
Якоби В. И.
Ярошенко Н. А.

На правах рекламы:

Преимущества технологии Гидроабразивной резки.

О гармонии формы и содержания

Что такое Антокольский? Знаете ли Вы его или не знаете? Видел я его статую1, то есть фотографию. Вы писали мне, что это самое полное изображение нашего, в XIX веке, представления о нем. Согласен. Хотя между нами еще не решен даже вопрос о том, что такое Христос XIX столетия? Положим, я скажу так: это есть человек из Назарета, человек экзальтированный, почти фанатик, даже совсем фанатик, ничего дурного не сделавший и кроме хороших намерений и любви к богу не питающий, и этот человек связан. Этому представлению статуя в громадной степени отвечает, исключая глаз, несколько традиционных, да следков, решительно каменных, напоминающих Германика. Все остальное — живая, трагическая фигура. Подойдя близко, рассматривая отношения деталей, оказывается: рот живой, характерный, несколько как будто чувственный и с малою дозою свирепости, но решительно могущий принадлежать этой фигуре. Но он находится в противоречии с глазами. Эти части лица просто соединены между собой, а не выросли на лице органически, неизбежно. Если усмирить рот и согласить с традиционными глазами, будет, конечно, хуже. Затем, конец носа чуть-чуть более опущенный, чем нужно, и мясистый кончик, конечно, натурален и принадлежит иудею; я совершенно буду с ним согласен, если найду доказательства, что нос такого покроя может принадлежать человеку высокой нравственности...

Из письма И.Е. Репину. 28 сентября 1874 г.

Итак, попробуем на время удалить то чудесное в глазах, перед которым все останавливаются и приходят в изумление, а взглянем на остальные части лица отдельно и вместе на всю голову2 (подобного рода операцию выдерживают обыкновенно все великие произведения; а судя по молве, это произведение должно быть великое), и спросим: что это такое?

Прежде всего, внимание наше неприятно поражает тонкий, придавленный, золотушный нос, выпуклые губы, несколько припухшие, и такие же щеки, так что общее впечатление нижней половины лица по выражению напоминает немножко утопленника. Верно ли это? Если верно, то я говорю: подобная конструкция лица никогда не может быть принадлежностью головы, выражающей величие и ум.

Из статьи «За отсутствием критики». 1879 г.

Вы, быть может, заметили на выставке у нас картину Костанди «В люди» 3 — деревенская девка едет в вагоне 3-го класса и смотрит в раскрытое окно. Об этой картинке можно говорить по многим причинам: во-первых, написана она удивительно колоритно, в смысле верности красок, и потом — мотив довольно тонкий. В нем есть национальная черта: литературно-художественность, но в такой безобидной для обеих сторон пропорции, что можно было бы эту вещь назвать картиной, будь там потверже рисунок головы, а главное, если бы тип был бы из тех, которым можно навязывать задумчивость о будущем, а то она уж очень Афимья или Акулина.

Нет спора, в жизни с таким носом можно глубоко чувствовать и задумываться, но для картины — подозрительно. А написано прекрасно. Свет в окнах — до обмана, серые тоны вагона легки, синяя рубашка — прекрасно!

Из письма А.С. Суворину. 20 февраля 1885 г.

Примечания

1. Речь идет о статуе «Христос перед судом народа» русского скульптора-реалиста Марка Матвеевича Антокольского (1843—1902). Скульптура была закончена в 1874 г. Мраморная статуя 1876 г. находится в Государственной Третьяковской галерее и бронзовый отлив 1877 г. — в Государственном Русском музее.

2. Имеется в виду картина немецкого художника Макса Габриеля (1840—1915) «Голова Христа», выставленная им в Петербурге в 1879 г.

3. «В люди» (1885) — картина украинского художника Кириака Константиновича Костанди (1852—1921), постоянного участника передвижных выставок и одного из организаторов Южнорусского общества художников.

Предыдущая страница К оглавлению Следующая страница

 
 
Неизвестная
И. Н. Крамской Неизвестная, 1883
Девушка с распущенной косой
И. Н. Крамской Девушка с распущенной косой, 1873
Александр III
И. Н. Крамской Александр III, 1886
Портрет художника Шишкина
И. Н. Крамской Портрет художника Шишкина, 1873
Портрет философа Соловьева
И. Н. Крамской Портрет философа Соловьева, 1885
© 2017 «Товарищество передвижных художественных выставок»