Валентин Александрович Серов Иван Иванович Шишкин Исаак Ильич Левитан Виктор Михайлович Васнецов Илья Ефимович Репин Алексей Кондратьевич Саврасов Василий Дмитриевич Поленов Василий Иванович Суриков Архип Иванович Куинджи Иван Николаевич Крамской Василий Григорьевич Перов Николай Николаевич Ге
 
Главная страница История ТПХВ Фотографии Книги Ссылки Статьи Художники:
Ге Н. Н.
Васнецов В. М.
Крамской И. Н.
Куинджи А. И.
Левитан И. И.
Малютин С. В.
Мясоедов Г. Г.
Неврев Н. В.
Нестеров М. В.
Остроухов И. С.
Перов В. Г.
Петровичев П. И.
Поленов В. Д.
Похитонов И. П.
Прянишников И. М.
Репин И. Е.
Рябушкин А. П.
Савицкий К. А.
Саврасов А. К.
Серов В. А.
Степанов А. С.
Суриков В. И.
Туржанский Л. В.
Шишкин И. И.
Якоби В. И.
Ярошенко Н. А.

На правах рекламы:

Брокеры forex отзывы studyforexfree.com

К. А. Савицкий. Н. А. Ярошенко

Около Репина с меньшим талантом, но с большей последовательностью подвизался Савицкий. Он выступил даже ранее Репина, еще в 1868 году, однако важной подпорой передвижников он стал лишь после того, как в 1874 году появилась его картина "Ремонт железной дороги", несомненно, однородная по духу и теме с "Бурлаками". Изображен жаркий, душный летний день. Вверх и вниз по узким дощатым дорожкам плетутся среди пыли и песков несчастные поденщики с тачками. Наиболее "тузовою" вещью Савицкого, впрочем, считается "Встреча иконы", появившаяся на выставке 1878 года.

Любопытно, что, начиная уже с Перова, духовенство и народное верование сделались для русского прогрессивного искусства (совершенно в духе западнического позитивизма) самыми излюбленными темами для насмешек. Таких художников, которые, подобно Достоевскому, пожелали бы взглянуть глубже и внимательнее на эту важнейшую сторону русской жизни и разобраться в деле, требовавшем самого серьезного к себе отношения, не находилось вовсе. Религия для представителей шестидесятнической образованности казалась народным суеверием, а служители религии лентяями, бездельниками, порочными сластолюбцами. Пощады им не было. Жирный монах на "Мытищах", невежественный монах, припертый к стенке доводами студентов (рисунок Перова), пьяный священник в "Крестном ходе", обжоры, лицемеры и сплетники, собранные за "Монастырской трапезой", чудовищный "Протодьякон" Репина, фатоватый дьякон и ханжеское ломание в "Крестном ходе", глупый поп на "Исповеди", гнусный странник у В. Маковского, сладостный игумен на "Отъезде из монастырской гостиницы" Корзухина - вот типы, найденные русскими живописцами того времени в одной из самых важных областей русской жизни. "Встреча иконы" Савицкого как раз одно из самых характерных в этом антиклерикальном роде произведений. Простой народ, мужики, бабы и дети крестятся, кладут земные поклоны, толпятся вокруг чудотворной иконы, молятся на нее и прикладываются к ней. Из кареты, в которой привезли икону, вылезает жрец всего этого культа: некое чудище, старый, ужасный, очевидно, в разврате и пьянстве обрюзглый архиерей. Рядом с ним дьячок, до полного отупения привыкший ко всем этим церемониям, преспокойно упивается табачком.

Впрочем, как "Ремонт", как "Встреча иконы", так и большинство последующих вещей Савицкого - сцены из жизни сибирских беглецов, очень верная и даже трогательная "Панихида зимой на кладбище" и даже такая явно неудавшаяся вещь, как "На войну", принадлежат по силе выражения к лучшему, что было сделано передвижниками. Даже в техническом отношении картины эти если и уступают бесконечно работам Репина, то все же являются вполне удовлетворительными произведениями, стоящими значительно выше общего уровня школы. У Савицкого, как и у всех прочих мало настоящей, простой действительности, и у него все это скорее сцены, сгруппированные ловким и опытным режиссером из хорошо знающих роль актеров, но преимущество Савицкого перед другими - это большая объективность, иногда очень серьезное внимание к пейзажу, типам и позам. Его "Ремонт" (несмотря на намерение автора) даже сразу и не примешь за произведение типичного передвижника и можно бы приписать какому-либо запоздалому Венецианову, вроде Морозова, настолько просто и спокойно все срисовано с натуры. В этой черте - большей объективности - сказывается принадлежность Савицкого к более молодому, нежели Перов и Корзухин, поколению.

Последним столпом и знаменитостью среди передвижников был Ярошенко, выступивший в их лагере в 70-х годах. Ярошенко не был крупным талантом, и, не имея долгое время возможности всецело посвятить себя живописи, он остался в техническом отношении совсем неумелым, стоящим ниже уровня (не особенно уж высокого) всего общества. Однако имя его не должно заглохнуть, так как он слишком типичен для конца 70-х и начала 80-х годов, для этого времени курсисток и студентов, бурной, рвавшейся к геройству, наивно-прямолинейной молодежи и всевозможных "мучеников идеи". Ярошенко иллюстрировал это время как в сосредоточенных, иногда очень характерных и даже значительных, этюдах-портретах, так и в несколько сентиментальных и уж больно плохо исполненных картинах. С этими темами в тесной связи стояли и другие его излюбленные мотивы из жизни узников. В ряду этих картин две в особенности имели большой успех: "Заключенный", с томительной тоской глядящий в крошечное оконце каземата на светлый и вольный воздух, "Всюду жизнь", где изображены разные типы преступников и ссыльных, умиленно наблюдающих из вагона, как ребенок одной из заключенных женщин кормит голубей. В этом отношении к своему предмету, примирительному и сердечному, сказалась лирически настроенная симпатичная природа художника. Единственно Ярошенко из всех своих товарищей подошел таким образом, хоть отчасти, в намерениях к автору "Мертвого дома". И Ярошенко к концу своей жизни все больше и больше удалялся от "сюжетности", стараясь передавать попросту действительность. К сожалению, не обладая достаточным мастерством, он не произвел в этом роде ничего действительно прекрасного в художественном отношении.

Предыдущая страница К оглавлению Следующая страница

 
 
Портрет М.А. Плещеева
Н. A. Ярошенко Портрет М.А. Плещеева
Свадебный поезд в Москве
А. П. Рябушкин Свадебный поезд в Москве, 1901
Учитель
В. Г. Перов Учитель, 1863
Сцена на могиле
В. Г. Перов Сцена на могиле, 1859
Скульптурная мастерская
С. В. Малютин Скульптурная мастерская, 1903
© 2017 «Товарищество передвижных художественных выставок»